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国学三字经全文朗读大学选修国学智慧好过吗一、国学三字经全文朗读1、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
2、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
3、首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
4、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。
二、大学选修国学智慧好过吗1、《大学》三纲：明明德、亲民、止于至善
2、“明德”就是与生俱来的智慧，不需要学习，本来就有，人人都有。但因我们后天的心里存见，价值偏见，造成了思维洞穴和对宇宙人生的认识局限，所以要"明"，明“明德”（孟子把这过程叫“养浩然之气”），是一个人是否有大智慧的根本地基。明得越多，智慧越大。反之，并不是说没有智慧，而是智慧的范围很小，俗话说的玩小聪明，机心重，会盘算，聪明反被聪明误，这些都是指智慧的范围很小。因为眼浅皮薄的人，所见的“本末终始”（事物的因果关系）的半径就小，就越是没法做成大事。所谓事后方知、一见便知、未来先知，这就是描述智慧大小的三个层面。
3、最大的智慧，当然是未来先知。这个智慧，是把胸怀放到天地宇宙那样大，所见的“本末终始”（事物的因果关系）的半径就有天地宇宙那么大，这就是“亲民”（并非政治术语），天地宇宙没有私心，对一切平等付出，无有高下贵贱之别，故可其大无外，其小无内，这是最大的亲民。
4、那么，我们人类作为天地宇宙万物之灵，就要回归到天地的本来状态，“毋意、毋必、毋固、毋我”就是亲民，多站在别人的立场着想就叫亲民，少些自以为是就叫亲民，孝顺父母就叫亲民，奉献自己就叫亲民，舍己为人就叫亲民，吃得亏就叫亲民，为人仗义做事诚信就叫亲民。。。在亲民的实践中渐渐扩大胸怀，智慧的半径就随着胸怀的半径越来越大，从而认知范围以及认知空间也会越来越大，最后跳出思维洞穴（时间和空间）的陷阱，无碍穿梭于天地宇宙（“与天地精神相往来”，“天人合一”，“万物皆备于我”…），这样就是“止于至善”了。
5、国学的应用智慧，主要说的是“亲民”这个层面。《大学》三纲说的略笼统，八目说的详细些。
6、《大学》八目是：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。
7、格物、致知、正心、诚意，是国学的心法，即“明明德”。好比九阳神功，心法是最重要的，心法通了，全身几百个穴道就打通了，内功就练出来了，即使什么花拳绣腿也不学，行走险恶江湖也仍然是高手，有九阳神功护体，随便那些坏人怎么打都不会受伤。儒家把这个心法叫“内圣”。
8、修身、齐家、治国、平天下，是国学的应用智慧，即“亲民”。好比九阳神功，闭关是必要的，但不要关着门来练，要到江湖上去打磨才能成就真功夫。常常反省自己就是练功，如何把自己周边的人事关系处理得祥和就是练功，如何处理好家庭，如何处理好婚姻，如何处理好领导关系，如何处理好同事关系，如何处理好与恶人横人的关系，如何面对顺境逆境，如何面对毁誉评说，等等，这都是在练功。每当处理好一件，穴道就被打通一个，最后胸怀越来越大，智慧越来越大，那么治国平天下，也不过如烹小鲜。儒家把这个智慧的外用叫“外王”。
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