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八字成语解释1

1.三十六计，走为上计。

【发音】sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì

【释义】指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。

【出处】《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”渊材曰：‘三十六计，走为上计。’宋·惠洪《冷斋夜话》卷九[1]

【用法】复句式；作谓语、分句；用于劝说词

【示例】余易木《初恋的回声》：“女婿比较机灵，一看形势不妙，～，溜之大吉。”

【近义词】三十六计走为上策、溜之大吉

反义词】坐以待毙

2.成也萧何，败也萧何。

【发音】chéng yě xiāo hé，bài yě xiāo hé

【释义】萧何，汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

【用法】作宾语、分句；指成败都在于一个人。

【近义词】成也萧何败萧何

【同韵词】反道败德、求之不得、人言啧啧、油嘴油舌、是非口舌、聊备一格、蹈袭覆辙、古今一辙、好生之德

【文言文】韩信为人告反，吕后预召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：‘虽病强入贺。’信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’语。

3.四体不勤，五谷不分。

【发音】sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn

【释义】要懂得融会贯通把理论与实际相联系注重实践

【用法】复句式；作定语、分句；含贬义

【示例】我们新时代的青年绝不能做～的书呆子。

【近义词】孜孜不倦、不辞辛劳

4.千部一腔，千人一面

【发音】qiān bù qiāng，qiān rén yī miàn

【释义】成千部戏都是一个腔调，成千个人都是一个面孔，都是老一套，没有变化（多指创作）。形容程序化、公式化的文艺创作或戏曲表演。

【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“至于才子佳人等书，则又开口'文君'，满意'子建'，千部一腔，千人一面，且终不能不涉yin滥。”

【用法】复句式；作宾语、定语、分句；含贬义

【近义词】千篇一律

5.三天打鱼，两天晒网

【注音】sān tiān dǎ yú，liǎng tiān shài wǎng

【释义】比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，没有长期坚持。

【用法】作宾语、状语、分句；指没有恒心。

【反义词】持之以恒

【同韵词】一个巴掌拍不响、瞒天大谎、思念存想、不堪设想、其验如响、叩石垦壤、矮人看场、积财吝赏、熙熙壤壤、惜指失掌。

早知今日，何必当初既然现在后悔，当初为什么要那样做?

在官言官，在府言府官：古代保存档案文件的机构;府：古代保存财货的机构。指处在什么样的地位就说什么样的话

严以律己，宽以字人对自己要求严格，待别人则很宽厚

严于责己，宽以待人对自己要求严格，待别人则很宽厚

惜衣有衣，惜食有食惜：爱惜。爱惜衣服，才有衣服穿;爱惜粮食，才有粮食吃。指珍稀财物不浪费

坦白从宽，抗拒从严坦白：无隐瞒。如实交待自己的罪行，抵抗会得到严肃处理

他山之石，可以攻玉攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

三日不弹，手生荆棘弹：用手指拨弄。三天不弹琴，手就像长满荆棘那样不灵活。比喻技艺不经常练习，就会生疏

最新的关于八字成语及解释：三十六策，走是上计指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事

三十六着，走为上着着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事

人生一世，草生一秋人活一生，草只有一个秋天。形容生命短暂

人无貌相，水无斗量相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样

旗开得胜，马到成功令旗一挥，战马一到就取得了胜利。比喻事情进展顺利，一开始就取得成功

南山有鸟，北山张罗鸟儿在南山，却到北山去张网捕捉。比喻方法不对，无法达到目的

南山可移，此案不动南山：终南山;动：动摇。终南山可以移动，但已定下的案子决不能更改

南山可移，判不可摇南山：终南山;判：裁决;摇：动摇。终南山可以移动，但已定下的案子决不能更改

南人驾船，北人乘马南方人善于驾船，北方人善于骑马。指各人均有所长

拿贼要赃，捉奸要双赃：赃物;奸：通奸。捉贼要有赃证，捉奸要有成双人证。指问罪要有真凭实据

拿贼要赃，拿奸要双赃：赃物;奸：通奸。捉贼要有赃证，捉奸要有成双人证。指问罪要有真凭实据

拿贼拿赃，拿奸拿双赃：赃物;奸：通奸。捉贼要有赃证，捉奸要有成双人证。指问罪要有真凭实据

老吾老以及人之老老：敬爱。尊敬我家里的`长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈

癞虾蟆想吃天鹅肉比喻人没有自知之明，一心想得到不能到手的东西。痴心妄想

刻画无盐，唐突西施刻画：描绘;无盐：战国时齐国的丑女;唐突：冒犯;西施：春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较，冒犯与贬低了美的

己所不欲，勿加诸人欲：想要，希望;加：给予。自己不愿意的，不要加给别人

含哺而熙，鼓腹而游含哺：口含食物;鼓腹：手拍肚皮。口含食物，饱食挺腹。形容人过着安乐的生活

大王好见，小鬼难当指头目见面好说话，喽啰们难缠。指走狗借着主人势力敲诈勒索

大处着眼，小处着手大处：事物的主要部分;着眼：观察。既要从长远观点去考虑问题，也要从具体事情去做

大事化小，小事化无化：变。经过妥善处理，将大事化成小事，小事变成没事，息事宁人

苍蝇不抱没缝的蛋形容自身不正，坏事才会找到头上

不探虎穴，安得虎子探：探测;安：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不冒险进入险境就不能取得成果

不探虎穴，不得虎子探：探测。不进老虎窝，不能捉到小老虎。比喻不冒险进入险境就不能取得成果

不因一事，不长一智智：聪明才智。不经历一件事情，就不能增长对于那件事情的知识

不喑不聋，不成姑公姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂

成语：滴水之恩，涌泉相报

滴水之恩，当涌泉相报

[dīshuǐzhīēn,dāngyǒngquánxiāngbào]

【意思】即使受人一点小小的恩惠也应当加倍(在行动上)报答。

【出处】“滴水之恩，涌泉相报。”书面载最早为清代的增广贤文·朱子家训，其句原为民间的俗语，广记为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收。为教子醒世采用录，此俗语已被编入20xx年北京市中考考试说明中。

【例句】无论别人给予了我们多少，我们都要懂得滴水之恩，当涌泉相报。

成语：结草衔环饮水思源

结草衔环jié cǎo xián huán

[释义]结草：把草结成绳子;搭救恩人。比喻感恩报德;誓死不忘。

[语出]元·李行道《灰阑记》：“多谢大娘子;小人结草衔环;此恩必当重报!”

[正音]结;不能读作“jiē”。

[辨形]衔;不能写作“街”。

[近义]感恩报德饮水思源

[反义]以怨报德忘恩负义

[用法]比喻感恩戴德;至死不忘。又作“衔环结草”。多用于书面语。含褒义。一般作谓语、宾语、定语、状语。

[例句]感激先生的救命之恩;日后我一定～;以死相报。

[成语故事]

春秋时，晋国的魏武子在生病时，曾嘱咐他的儿子魏颗，在他死后，把一个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了，又告诉魏颗，在自己死后让他这个妾陪葬。武子死了以后，魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语，便依照他以前的吩咐把武子的爱妾嫁出去了。后来，魏颗领兵和秦国打仗，看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子，缠住秦军的战马，使秦军兵将纷纷坠马，魏颗因此获胜并俘虏了秦将杜回。当夜，魏颗做了个梦，梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲，是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。

1.有关西游记的诗词

1、（第一回灵根育孕源流出心性修持大道生）三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。

2、（第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神）显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

（菩提祖师言） 3、富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。

些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。

只为心高图罔极，不分上下乱规箴。 4、混元体正合先天，万劫千番只自然。

渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。

变化无穷还变化，三皈五戒总休言。 5、猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。

大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。

（3-5出自第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿） 6、第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安《苏武慢》试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头防微笑。

悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，暨岭云深，此处故人音沓。

千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。

7、第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。

白蚁阵残方是幻，子规声切想回头。古来阴能延寿，善不求怜天自周。

8、第十一回唐太宗御制榜文乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。

千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！ 9、第十四回心猿归正六贼无踪佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。

若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。

无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。

无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。

一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。

善恶千端无所为，便是南无释迦叶。 10、第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪孙悟空自报家身（部分）自小神通手段高，随风变化逞英豪。

养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。

那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条。

他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。得传大品天仙诀，若无根本实难熬。

回光内照宁心坐，身中日月坎离交。万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。

返老还童容易得，超凡入圣路非遥。三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。

十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。（下略） 11、第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经猪八戒自述自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。

不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。

劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。有朝大限命终时，八难三途悔不喋。

听言意转要修行，闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师，指示天关并地阙。

得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。

周流肾水入华池，丹田补得温温热。婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。

离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。

功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。（下略） 12、第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先法本从心生，还是从心灭。

生灭尽由谁，请君自辨别。既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。

绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。

莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。

现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。

秋月一般圆，彼此难分别。 13、第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净沙僧自述自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。

英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。

皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。

沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。

先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。

三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。（下略） 14、第二十三回三藏不忘本四圣试禅心奉法西来道路赊，秋风渐浙落霜花。

乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。木母金公原自合，黄婆赤子本无差。

咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。 15、第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参《西江月》色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。

佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。只有一个原本，再无微利添囊。

好将资本谨收藏，坚守休教放。

关于水帘洞的描写如：

一派白虹起，千寻雪浪飞；

海风吹不断，江月照还依。

冷气分青嶂，馀流润翠微；

潺湲名瀑布，真似挂帘帷。

翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。【第一回：灵根育孕源流出心性修持大道生】

枫叶满山红，黄花耐晚风。

老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。

荷破青绔扇，橙香金弹丛。

可怜数行雁，点点远排空。【第二十三回：三藏不忘本四圣试禅心】

1、现代·毛泽东·《七律·和郭沫若同志》

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

白话释义：

自从风雷震动了大地，就有白骨堆中变成的妖精。和尚虽糊涂却可以教育，妖精是鬼怪将必然带来灾难。金猴王奋勇挥起金箍棒，澄清了天地的万里尘埃。今天我们要欢迎孙悟空这位齐天大圣，只因为妖魔重新又到来。

2、现代·郭沫若《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》

人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。

千刀万剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

白话释义：

唐僧颠倒人妖混淆是非，对敌人慈悲、为难自己人。紧箍咒念了上万遍，白骨精几次三番脱逃。真该把唐僧千刀万剐，多亏了孙大圣的毫毛。如果教育及时还是值得称赞的，猪八戒的智慧都会胜过你这样的笨蛋。

扩展资料：

作品影响

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。

自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。

要解决这个问题得看全诗得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。不管是日月也好，玉兔和（金）乌也好，还是龟蛇也好，如果你稍加留意，就会发现它们是两两相对的，关键就在这里！无极生太极，太极生两仪，两仪者，一阴一阳也。

我们来看上面的这几个物象，是不是正好一阴一阳？日为阳自不必说，月为阴也是人所共知，呵呵，看看这两个字的偏旁组合就一清二楚了。要注意的是金乌和玉兔，金乌用现在的说法就是“太阳鸟”，是个很时髦的名称，玉兔让我们想到嫦娥，对了，中国的航天工程又要迈出崭新步伐了！“嫦娥奔月”的美丽传说要演绎它的现代版了，虽然缺少了一点浪漫和遐想。

不过由此倒可以启发我们，所谓的神话未必是完全虚构哟，说不定是古人对曾经看到的场景的夸张描述，这也不是没有可能。接着来说“日”和“月”，在人体里代表什么？既然西游记是对人体修炼工程的具体描述，那么五脏里的心和肾就可以用日和月来代表。

所谓火热的心，心属火，易经八卦中，“日”为离卦，离卦可以代表“心”；而月凉如水，肾属水，易经八卦中，“月”为坎卦，坎卦可以代表“肾”。这就是易经八卦的妙处，一个卦在不同的类别中分别代表不同的物象，却又形成有机联系。

其类虽别，其性相通。因此，天地垂象，昭示于人，人法天地，道法自然。

根据天地万物运行规律来进行人体修炼，以自然为师，岂不妙哉？明白了这一层，我们再来看月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。这两句，就比较好理解了。

原来这正是道家所修炼的“取坎填离”，“水火既济”的功夫，具体说来，就是讲精神专注于人体的下丹田，便可以将肾水上提，心气下降，达到水火交融的目的。其实普通所说的“心静自然凉”也跟这个意思差不多，心一旦静了，心气自然下降，得到肾水滋润，自然感觉凉快了，用现代的话说：“爽”！呵呵，还记得那句诗吗：“天凉好个秋！”这里面有奥妙哦。

风景说到了“取坎填离”，什么意思？原来，人体刚出娘胎的时候，应该是圆满无缺的，即所谓的“元阳”和“元阴”，也就是易经八卦中的乾卦和坤卦。但随着后天的损耗，就渐渐有缺了，形成了坎卦和离卦。

坎中满，离中虚，这是对这两个卦象的形象描述，把坎中的“满”去填离中的“虚”，不久成了乾卦和坤卦了吗？所以，道家的“水火交融”工程正是补漏工程！难怪道家和佛家都要讲圆满无缺，难怪修行的人那么看重头上的光圈，请注意，前苏联曾经有科学家专门用一种摄像技术来拍它，发现修炼的功夫不同，光圈的色彩和亮度也不同哦。难怪可以用乾坤来代表天地，身外大天地，身内小天地，身内身外相应，就可能达到天人相应。

修炼的层次越高，达到的可能性越大，难怪孙悟空要做“齐天大圣”！呵呵，俺老孙跟菩提祖师学了那么高的功夫，齐天大圣，小菜一碟！不过老孙比起如来佛还是差了一大截，如来手握乾坤，猴哥就没辙啦。把话题收回来，再接着看：“自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。”阴阳二气相交，用形象的表达法，就是“龟蛇盘结”，既然盘结，也就不漏，既然不漏，就“性命坚”。

心脏属火，心脏内部结构，恰似莲花含苞之象，而肾水上提滋润心脏，就成了“火里种金莲”了。看到这里，是不是很佩服道家高人的形象描述？万事万物，其理相通，一本西游记，就借着唐僧西天取经的故事，巧妙地把人体修炼的工程天衣无缝地插入其中。

你看故事也可以，你琢磨里面的奥妙也可以，你能参悟出其中的修炼妙法，那就更可以了！风景该讲到这最后一句了：“攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”这是精妙的总结，也是一切修炼的总纲，什么是“攒簇五行颠倒用”？就是风景前面所说的“顺生人，逆成仙，妙在其中颠倒颠。”

通常情况下，人体能量是不断耗散的，虽然通过吸收水谷之气有所补充，但总的说来入不敷出，所以就渐渐老化，这是一般事物的运动过程。而道家却要反其道而行之，通过参透天地机密，进行人体工程修炼，首先补漏，然后修炼金丹。

这样就把一般的运动过程倒了过来，达到返老还童的目的。所以历史上道家修炼功夫好的人，很是长寿，只不过一般人很少能见到罢了。

呵呵，想见高人，还得有缘哦。更何况还有“真人不露相，露相不真人”这一说法呢。

由此也可以明白易经八卦的更多妙处了，这是中国古代的百科全书，也是参天悟道的万世宝典。宝典虽然在，参悟有几人？少见赞许者，长叹糊涂身！这也是风景为什么特别赞许吴承恩的缘故，用那么形象的文学描写手段，不经意间，已经把那么宝贵的内容夹杂其中，真是高手啊！至于有的人对吴承恩的非议之词，那是他们无缘见到庐山真面目，可发一笑。

心诚则灵嘛，放下偏见，我们就可以看到事物的真相。菩提祖师的讲道，让悟空茅塞顿开：此时说破根源，悟空心灵福至。

切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。

依旧路转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了，天光了！起耶！”。

1.百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁阵残方是幻，子规声切想回头。古来阴能延寿，善不求怜天自周。

2.混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。

3.富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。

4.法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。秋月一般圆，彼此难分别。

5.色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。只有一个原本，再无微利添囊。好将资本谨收藏，坚守休教放荡。

6.起念断然有爱，留情必定生灾。灵明何事辨三台？行满自归元海。不论成仙成佛，须从个里安排。清清净净绝尘埃，果正飞升上界。

7.大丹不漏要三全，苦行难成恨恶缘。

道在圣传修在己，善由人积福由天。休逞六根多贪欲，顿开一性本来原。无爱无思自清净，管教解脱得超然。

8.色色原无色，空空亦非空。静喧语默本来同，梦里何劳说梦。有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。

9.色即空兮自古，空言是色如然。人能悟彻色空禅，何用丹砂炮炼。德行全修休懈，工夫苦用熬煎。有时行满始朝天，永驻仙颜不变。

10.情欲原因总一般，有情有欲自如然。沙门修炼纷纷士，断欲忘情即是禅。

须着意，要心坚，一尘不染月当天。行功进步休教错，行满功完大觉仙。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。